Кружева Бессмертия - Страница 175

175

— Прости, Посланник, но мы не знаем, что такое Меон и Метаон, — Аль-сид решительно подвинул Нами, выступая вперед. — Меч и Посох у нас, вернее, их материальные активаторы, но я не чувствую в них той Силы, которая способна устрашить Ангелов или Монад Хаоса. Разрушить Равалон или иной мир — да, такое я ощущаю, прислушиваясь к магическим энергиям, копящимся в Посохе. Но Дети Змея, как ты, должно быть, знаешь, разрушали миры без всяких Символов Инобытия и Сверхбытия. Да и Могущество, которое сопровождает тебя — не уверен, что даже совокупная мощь Меча и Посоха, реши мы с Нами напасть, поможет нам победить.

— Я объясню по порядку, избранник. Меон-Инобытие и Метаон-Сверхбытие — это состояния Единого, который есть Все и Ничего до появления из него Абсолютов, творящих Мироустройства. Меон позволяет быть иному, отличному от того, что есть, не позволяет застывать — даже застывать в совершенстве… Мне сложно объяснять, поскольку ваши категории с трудом подходят для докатегориальных сущностей. Выразить невыразимое — очень трудно. Но попытайтесь понять, что совершенство, то совершенство, которое есть вечное и пребывает до всего, абсолютно до всего — это совершенство не является неизменным, замершим, окаменевшим. Совершенство лишь тогда является собой, когда безостановочно, бесконечно совершенствуется, — но такое возможно только для того, что уже безусловно совершенно… Примерно так, избранники. Вы понимаете, что я хочу сказать?

— Предположим, что понимаем, — осторожно ответил Аль-сид, вызвав нервный смешок у Элиноры.

— Меоном зовется состояние совершенствования Единого. Оно отражается в выходящих из Единого Мироустройствах как основание отличия: покой не есть движение, движение не есть покой, любовь не есть ненависть, ненависть не есть любовь. Они отличаются не просто потому, что противоположны, а потому, что иные. Меон привносит в Мироустройства отличия и различия, можно сказать, он дает бытию возможность быть другим. И Меч как Символ Инобытия в определенном смысле воплощает в себе эту особенность Меона, но воплощает именно как оружие: Меч дает бытию стать иным в абсолютном смысле слова. Ведь Бытие, по сути, есть такое ничто, из которого должно произойти нечто, — и вот это нечто Меч возвращает в ничто. Аннигиляция любых связей: на всех уровнях Бытия обращение их в абсолютно иное Бытию — Небытие.

Нами поднял руку с медальоном, сумрачно уставился на активатор. Не нужно было быть магом, чтобы прочитать его мысли, прямо-таки выступившие на физиономии: «Так что, этим можно было просто жахнуть по Братишке с Сестричкой и не сходить с ума со всей этой беготней по Раш-ати-Нору?!»

— Метаоном зовется состояние свершения совершенствования Единого. Тут мне проще подобрать аналогию. Каждый из нас ставит или получает цели, у каждого есть ценности, которые он стремится воплотить в жизнь. Смертные и бессмертные строят планы своей жизни, ориентируясь на определенные образцы — и вот таким образцом является Метаон для Единого. Не идеалом, не целью или ценностью, а тем, что дает идеал, цель, ценность. Стремление к чему-то. Можно сказать, Метаон — потребность совершенства, потребность, которая и делает его совершенным. Цели, ценности, идеалы смертных и бессмертных в Бытии в определенном смысле являются отражением свершения совершенствования Единого. В Мультиверсуме наиболее фундаментальное проявление Метаона — умный мир, тот самый умный мир, который дает Эфир и дает Эфиру распространяться по Мультиверсуму. Ты, избранник Аль-сид, должен понимать, о чем я говорю.

— Мы тоже знаем об умном мире, Посланник.

— Прошу простить, избранница Кшанэ. Я вижу, что наиболее искушен в магии Равалона, вплоть до Эрканов, именно Аль-сид, и потому обратился в первую очередь к нему. Но я рад, что ваши знания помогут вам всем понять мои слова. Ведь Посох как Символ Сверхбытия дарует власть над умным миром и подчиняет своему владельцу всю возможную магию Мультиверсума.

— Но почему Брат и Сестра их не используют? — Нами сжимал медальон обеими руками так, будто пытался поглотить его ладонями, спрятав активатор в теле, а не в ауре. — Если у них под рукой была такая мощь, то зачем все эти сложности с захватами миров, поглощением энергий?

— Все по порядку, избранник Нами. Ведь я еще не завершил свой рассказ. Вас должны были заставить задуматься мои слова: если Метаон и Меон состояния Единого, что есть Все и Ничего, то откуда у них властители и для чего им пути в Мультиверсум? Что касается второго, то тут все просто, ведь Абсолюты, хоть и часть Единого, в определенном смысле не есть Единое, и не все, что создают они из себя как части Единого, отражается в Едином. А Меон и Метаон желают выполнить свое предназначение — совершенствовать совершенство Единого. И для этого они стремятся в создаваемые Мироустройства зачерпнуть то, чего нет в них самих. Что касается властителей Меона и Метаона, то они, если можно так сказать, лишь отражение желаний Меона и Метаона извлечь из Мироустройств нужное им для совершенствования Единого. Они существуют, пока существует желание и пока Мироустройства готовы открыться для них. Властитель Меона, взирающий в Мультиверсум, именуется Престолами Сил Тваштаром. Властитель же Метаона — Космократором. И когда отступники Семьи просили силу, Тваштар и Космократор одарили их Мечом и Посохом, взамен открыв для себя реальности Мультиверсума. И да — я Посланник Метаона, слуга Космократора, прибыл уничтожить Меч и Посох, поскольку их существование грозит распадом и возвращением в Плерому-Мать всех миров Мультиверсума.

175